Embozado en el ropón no los vi . Pero sí escuché sus risas y comentarios . Me volví y descubri junto a uno de los muros laterales de la residencia de los Marcos a un grupo de hebreos que gesticulaban , señalando la pared entre sonoras risotadas . Al acercarme , enmudecieron m alejándose con unas sospechosas prisas . Al fijarme en la piedra me indigné , comprendiendo sus maledicencias . Alguien , aprovechando la noche , había pintarrajeado con cal unas enormes e insultantes letras que , supuse , iban dirigidas a los seguidores del Maestro y a quienes - como en este caso - les daban cobijo .
<< Ladrones >>
Así decía la pintada . No era el primer graffiti que leía en las paredes de Jerusalén . Los judíos de aquella época , como los ciudadanos de Pompeya o del Palatino , eran muy amantes de esta gratuita y clandestina fórmula de protesta , que se remontaba a tiempos muy remotos . ( Comovemos , no hay nada nuevo bajo el sol . )
En la basa del palacio de los Asmoneos , por ejemplo , me había llamado la atención una de aquellas inscripciones , firmada incluso por su autor . << Simón y su casa arderán en el infiernos . >> El defectuoso arameo - obra quizá de algún albañil descontento - aparecía firmado por un tal Panpras . En otros lugares , en especial en las murallas y en los arcos de los puentecillos sobre el Tiropeón , se leían sentencias más atrevidas , casi siempre contra el yugo de los odiados romanos : << Poncio , cattivo >> ( Poncio el malo >> , remedando el insulto que los habitantes de Capri colgaban al maligno emperador entonces reinante : Tiberio .
<< Poncio , el esclavo de Sejano >> , << Saduc y Judas de Gamala no han muerto >> << Soldado ( refiriendose sin duda a los legionarios de Roma ) , ¿ tu vida vale 10 ases ? >>
éste , naturalmente , no era el único medio de expresión del pueblo . Además de los heraldos oficiales , las noticias << volaban >> de boca en boca , merced a los vendedores ambulantes , buhoneros y mendigos errantes . La fuente o el pozo públicos , a los que acudían las mujeres y rebaños regularmente , eran otros de los focos de << información >> en toda Palestina . esta sencilla y rápida forma de esparcir las buenas y malas noticias era denominada con una muy plástica expresión : << el ala del pájaro >>.
Autor :J.J.Benitez
Un abrazo
Antonio Martinez
<< Ladrones >>
Así decía la pintada . No era el primer graffiti que leía en las paredes de Jerusalén . Los judíos de aquella época , como los ciudadanos de Pompeya o del Palatino , eran muy amantes de esta gratuita y clandestina fórmula de protesta , que se remontaba a tiempos muy remotos . ( Comovemos , no hay nada nuevo bajo el sol . )
En la basa del palacio de los Asmoneos , por ejemplo , me había llamado la atención una de aquellas inscripciones , firmada incluso por su autor . << Simón y su casa arderán en el infiernos . >> El defectuoso arameo - obra quizá de algún albañil descontento - aparecía firmado por un tal Panpras . En otros lugares , en especial en las murallas y en los arcos de los puentecillos sobre el Tiropeón , se leían sentencias más atrevidas , casi siempre contra el yugo de los odiados romanos : << Poncio , cattivo >> ( Poncio el malo >> , remedando el insulto que los habitantes de Capri colgaban al maligno emperador entonces reinante : Tiberio .
<< Poncio , el esclavo de Sejano >> , << Saduc y Judas de Gamala no han muerto >> << Soldado ( refiriendose sin duda a los legionarios de Roma ) , ¿ tu vida vale 10 ases ? >>
éste , naturalmente , no era el único medio de expresión del pueblo . Además de los heraldos oficiales , las noticias << volaban >> de boca en boca , merced a los vendedores ambulantes , buhoneros y mendigos errantes . La fuente o el pozo públicos , a los que acudían las mujeres y rebaños regularmente , eran otros de los focos de << información >> en toda Palestina . esta sencilla y rápida forma de esparcir las buenas y malas noticias era denominada con una muy plástica expresión : << el ala del pájaro >>.
Autor :J.J.Benitez
Un abrazo
Antonio Martinez
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